sábado, 28 de septiembre de 2019

EL TIEMPO SELLADO: EL TIEMPO ES LA NATURALEZA DEL PLANO

LAS TEORÍAS DE LOS CINEASTAS

Jacques Aumont


2.- El tiempo sellado: el tiempo es la naturaleza del plano


El autor menciona que las cintas cinematográficas sella el tiempo como un acontecimiento, de ahí es donde el cineasta toma pequeñas escenas de la vida para poderlos trasladar al cine, quizá podríamos observar una reflexión profunda de lo que otra persona opina y saca a la luz problemáticas o sucesos que muy poco de nosotros tomamos en cuenta.

Boris Pasternak 1922 " Las corrientes modernas imaginaron el arte como un chorro de agua, y en realidad es como una esponja"

Dicha frase resonó en mi mente porque en diversas ocasiones artistas de nuestro tiempo toman una problemática para poderla expresar en su máximo esplendor, donde cabe la posibilidad de que esa esponja de la realidad sea verdaderamente un cúmulo de sucesos que se ven a diario. En el cine notamos que esa esponja es como una repetición de las cosas previamente ya realizadas, donde solo es una copia de una misma película que ya se origino o quizá son señales constantes de algo por mencionar.
Para finalizar pienso que hay que dejar en claro y reflexionar más a profundidad sobre el cine, el cual capta el tiempo y toma lo que quiera de los hechos de la vida, para poderla reflexionar y aclarar de una mejor manera.

EL TIEMPO EMPÍRICO: LA EXPERIENCIA TEMPORAL DEL ESPECTADOR

LAS TEORÍAS DE LOS CINEASTAS

JACQUES AUMONT


1.- El tiempo empírico: la experiencia temporal del espectador


Se piensa y en algunos casos se observa que el hombre va al cine para perder el tiempo, mostrando así la opinión del autor donde este hombre se preocupa por vivir una experiencia temporal única.
Porque al querer obtener una experiencia se tendrá que enlazar la memoria y la contemplación propia de ese tiempo.
Ahora bien la mención de dos tiempo (tiempo pasado y tiempo que pasa) muestra una relación intrínseca con nuestro pasado donde al ser un tiempo que esta trascurriendo en nuestro presente se está convirtiendo en un pasado que afectará nuestras próximas decisiones a un futuro no muy lejano y es, en este punto donde mencionaré una frase de Jean Louis Schefer:

"El cine es la única experiencia donde el tiempo me es dado como una percepción"

Donde el cineasta toma una pequeña parte del tiempo para trasladarla a imágenes en movimiento narrando historias o acontecimientos, en donde la "misión" del espectador es poder digerir el mensaje dado por director, o en todo caso dar una interpretación de su propio tiempo donde no solo se quede con una experiencia sensorial inmediata.

"El cine es una cuestión de tiempo porque vivimos en el tiempo, o, mejor aun, porque vivimos de tiempo..." (Aumont, 2004, p.38)

TARKOVSKI: ESCULPIR EN EL TIEMPO

LAS TEORÍAS DE LOS CINEASTAS

JACQUES AUMONT


Tarkovsky: esculpir en el tiempo


Andrei Arsenievich Tarkovsky fue un director de cine, actor y escritorio ruso reconocido como uno de los más importantes e influyentes autores del cine soviético. 
El cine hace una formulación para su propio tiempo, arte del tiempo, y en esta  parte de la lectura el autor aborda los tres niveles distintos que Tarkovsky aborda y a continuación en las próximas publicaciones serán mencionadas.

domingo, 8 de septiembre de 2019

BAILAR EN LA OSCURIDAD

BAILAR EN LA OSCURIDAD
LARS VON TRIER
DINAMARCA
2000
140 MINUTOS


Selma es una inmigrante en los estados unidos que trabaja en una fabrica de un pequeño pueblo, su pasión por la música la lleva a vivir en un mundo de fantasía musical mientras un severa pérdida de visión la invade.  Lars Von Trier nos cuenta esta trágica historia con una interesante combinación entre el drama y el musical.

IMPORTAR PROBLEMAS

Bresson, Vertov y Pasolini analizan la forma en la que el cine puede decir algo sobre lo real del mundo, pero ahora se vera abordado desde otro punto, el tiempo a través de dos proposiciones distintas y a través de la opinión de Tarkovski.

miércoles, 4 de septiembre de 2019

Dogville - Lars Von Trier

Dogville, Lars Von Trier, 2003, 177 minutos, Dinamarca.

Comenzamos con el pequeño poblado con nombre "Dogville". Nos presentan poco a poco los personajes. El principal llamado Tom es un joven que realiza juntas para dar a conocer los problemas del pueblo, es el que intenta solucionar los problemas de su comunidad.

Una noche aparece una joven que escapa de unos gansters, Tom la ayuda a esconderse y despistarlos. Ella realizara trabajos fisicos para lograr se aceptada ahi mismo.

La gente del pueblo al principio renegados a la nueva presencia de la foranea poco a poco la van aceptando hasta mostrar lo peor de ellos.

Trabajos audiovisuales

https://alexksortga.blogspot.com/

Entre Cine y Pintura: Rohmer

Leyendo este fragemento de Las teorías de los cineastas me encuentro con una analogía que menciona que el cine es un arte plástico.
No estoy de acuerdo, la diferencia entre artes visuales y artes plásticas radica en la materia, y sí el cine trabaja con espacios, personas, ambientaciones de lugares reales con profundidades que tienen diversos tratamientos matéricos, pero eso no es el cine.
Considero que el cine surge con la edición, con un tratamiento de las imágenes y el sonido, independientemente de un flujo narrativo. Decir que por los trabajos previos (que sí forman parte del cine, pero no son el cine como un producto final) el cine es un arte plástico me parece apresurado. A diferencia de la pintura, que sí es un arte plástico por el tratamiento del materia y la escultura, el cine como producto terminado sólo puede verse desde un lado y en una totalidad. La pintura te permite ver pequeños detalles, te propone una lectura guiada pero puedes seguirla o no, pero al cine sólo podemos acceder en una dirección, desde un punto específico.
No lo hace limitado, pero el cine al final es un medio visual que no puede ser tocado, no puede ser visto desde distintos ángulos y que al final, a pesar de que en su producción haya tenido relación con el espacio y la materia, el producto final no es más que manchas de luz de un proyector imposible de tocar y manipular, sólo podemos interactuar con él a través de la vista y la significación.
Tampoco estoy de acuerdo con que sea más tridimensional que el teatro, hay obras en las que el público interactúa con los actores, incluso estos se encuentran mezclados y la interacción es una realidad cuya experiencia estética es un hecho.
El cine por su parte, crea una representación bidimensional a partir del espacio tridimensional en el cual el espectador no puede interactuar ni desplazarse más que en su imaginario. Creo que la interacción entre ambas es forzada, aunque sí confluyen en el uso del espacio y de simbolos, sus realidades son distintas, considero que algo que el cine tiene sobre la pintura es el tiempo. Un cuadro en el cine es el elemento significativo mínimo, pero bien podría ser fotografía, pero no es cine hasta que el tiempo influye en el cuadro. Estoy de acuerdo con el espacio fílmico, creo que es la escencia del cine.

La antena, Esteban Sapir 2007

La antena es una película argentina, distópica en blanco y negro ambientada en los años veinte, cuya estética es muy característica del cine noir, con referencias a Metrópolis (Fritz Lang,1927) y a Un viaje a la luna (Georges Méliés, 1902). Es muda en su mayoría, tenemos música durante toda la película, y bastantes letras en pantalla que nos recuerdan a los cómics y periódicos, mismos medios que han perdido lugar en esta ciudad. Se trabaja una dirección de arte que recuerda a un sueño y es similar a un collage, planos y elementos superpuestos. 

Una ciudad en la que los habitantes han perdido la voz y su comunicación es limitada, pero su vida continúa con alienación y poca expresividad. Lo único que gobierna a la ciudad es la televisión, los medios de comunicación, controlados por un empresario poderoso al que sólo le interesa quitarle la voz a quien la tenga y después quitarles las palabras, coartar la expresividad en la ciudad junto con lo que resta de comunicación. 

Considero que la película trata una crítica al uso desmedido de los medios de comunicación, que pueden ser utilizados como armas, pero que además son manipulables y cuyas verdades son cuestionables, pues al estar en función de sus poseedores, podemos cuestionar su objetividad e imparcialidad. Misma que es modificada para los servicios e intereses de los grandes empresarios. 
Quien controla los medios puede controlar la verdad, crear pánico, dejar pasar cosas, coartar la comunicación de la sociedad y más. 
No creo que sea una crítica a los medios sino al uso que está detrás de los tiranos y a la poca empatía social que tienen los mismos habitantes de una sociedad al continuar con una vida llena de alienación, ignorando lo que sucede con los demás y sobrellevando su vida en las condiciones que les han sido dadas. 

Once Upon a Time in Hollywood, Tarantino 2019

Sobre esta película, podemos decir que es un trabajo impecable en aspectos técnicos. Únicamente nos concentramos pues en la película y su historia. Ninguna película de Quentin Tarantino me había hecho sentir algo de miedo por los personajes, tensión sí, risas sí, pero miedo nunca. Es una parte especifica, cuando Cliff entra en la comunidad de Charles Manson. Utiliza el único miedo real que tiene validez para mí en las películas y en las historias: la sociedad, un grupo descarriado de gente con ideologías bastante peligrosas para todos. No se sabe lo que una sociedad enferma puede hacer, ni qué tanto las ideas pueden guiarla por caminos erróneos. 
En la película los fanáticos de Manson mencionan "debemos matar a quienes nos han enseñado a matar", refiriéndose claro, a los cineastas de Hollywood. Una crítica a los medios populares cinematográficos que podrían considerarse "clasicos" y por supuesto al cine de Tarantino, cuya violencia es característica. Esta forma de referirse a él mismo, nos hace conscientes de la injerencia que tienen las películas en la sociedad, y su actuación moldeadora de pensamiento, misma que a mi forma de ver, Tarantino se pasa por el arco del triunfo y se mofa de la manera cómica y violenta a la que nos tiene acostumbrados.  
Esta forma de violencia cómica y explícita me parece justificada en su historia, pues como he mencionado anteriormente, utiliza el miedo, siendo más específico un suspenso tenebroso que nos hace temer por personajes ficticios en escenarios reales. Cliff Booth (Brad Pitt) es un doble en películas de acción que sabe defenderse muy bien, es un hombre "frío" que se rumora mató a su esposa, sin resentimiento alguno. Pelea con Bruce Lee y parece capaz de vencerlo sin mayor problema, resultando incluso un encuentro cómico que deja en lo ridículo a la figura del maestro en artes marciales. Pero cuando Cliff se topa con otra parte de la realidad, los seguidores de Charles Manson... realmente empezamos a temer por la vida del personaje y es (donde considero) que inicia el conflicto real, pues todo lo anterior es la vida de un actor de hollywood con su carera en decadencia, junto con su doble de acción. 
Vemos pues, una postura crítica que resulta como una consecuencia social que se enfrenta al cine de Tarantino y su violencia, junto con el cine de Hollywood que tiende a romantizarla. Esta postura crítica que responsabiliza a los medios y que justamente podemos encontrar en la realidad (En Estados unidos tiene una gran vigencia) se ve reducida a gritos, sangre y muertes con lanzallamas. 
Me parece una forma irónica y cínica de tratarla, pero a su vez, algo cierta. Con esta resolución violenta a esa postura crítica, Tarantino nos recuerda que lo que él hace es cine, que el cine es ficción, una mentira con la cual podemos escapar de la realidad y desapegarnos de ella aunque sea por unas horas. Descarta una responsabilización sistemática de la violencia, deja en claro que los actos violentos no son culpa de los videojuegos (Como señala Trump) ni del cine, ni de la música, ni de la literatura, ni de las series, sino únicamente de la sociedad que decide hacerla y que cuando se trata de defendernos a nosotros mismos de acusaciones arbitrarias e ingenuas, podemos tomarnos el tiempo de ser creativos y responderlas con la misma escencia por la que se nos acusa. 
A través de personajes ficticios, Tarantino ridiculiza la violencia real, dejándole saber que sólo debemos tomarla, consumirla, efectuarla y celebrarla en la ficción. 

Videos

https://www.youtube.com/channel/UC04NIP_lJ0Tmo2pshU3Oj-w

martes, 3 de septiembre de 2019

Mi blog Okwara

Este es el enlace que lleva al blog en el que se encuentran mis vídeos publicados

https://secu203.wixsite.com/websiteokwara/blog

Tan lejos, tan cerca 1993

Tan lejos, Tan cerca






Titulo: Tan lejos, tan cerca
 
Año: 1993

Director: Wim Wenders 

Duración: 2 h 45 m








Desarrollo de personajes: 

Cassiel ángel : Es un hombre como de 35 o 40 años delgado que además es un ángel que se encuentra preocupado por la vida de aquellos a los que no puede salvar, que por mas que intenta acercarse no puede hacer nada por evitar que ellos se alejen poco a poco, se siente triste por la pérdida de su compañero. El cree que los ángeles no son nada sin los humanos y que hay bondad en cada uno de ellos  
Cassie Humano: Sigue siendo el mismo hombre físicamente, pero en color, que se encuentra perdido por que aun que ahora es un humano se sigue comportando como un ángel lo que no le ayuda, se convierte en un vagabundo alcohólico, pero mas adelante se propone convertirse en un buen hombre  
Raphaella: es reflexiva, se pregunta constantemente cuál es su función como mensajera que es realmente lo que aportan a los hombres que parecen estar tan lejos de ellos pero que en realidad tienen justo enfrente. Quiere ayudar a los hombres pero su condición de ángel se lo impide aun así intenta.
Antiguo compañero de Cassiel: Es un hombre feliz alto que trabaja en un pizzeria, el parece contento con la decisión que tomo y esta dispuesto a ayudar a su antiguo compañero

LO VISIBLE Y LA IMAGEN, LA REALIDAD Y SU ESCRITURA


COMENTARIOS (LO VISIBLE Y LA IMAGEN, LA REALIDAD Y SU ESCRITURA)

ENTRE LENGUAJE Y VISIÓN: GODARD
Encontramos en esta parte un buen principio, el mirar, la imagen pura, la esencia de cada toma y buscar ser completos con cada imagen, Godard busca acercarse a esa parte donde cada elemento visual lleve el mensaje, no realmente lo que sucede en la escena, sino lo que la compone. Apoya el mirar, el mirar, sobre todo, el ver, por eso la cámara lenta apoya esta etapa, permite ir más allá y entender mejor a la forma y a la luz. Si bien, estoy de acuerdo con esta parte de observar y formar la imagen antes que la historia, creo que la misma forma en la que vemos las cosas debe ser transmitida a otros, no es necesario abandonar el guion ya que este nos ayuda a que otros puedan entender lo que nuestra mente ve, si ponemos el guion como segundo plano es muy probable que solo unos pocos logren comprender y estos expliquen a los que no entendieron y así la idea resulta distorsionada para aquellos a los que en ves de verlo se les fue explicado. Siempre la imagen debe hablas por si misma sin necesidad de una historia, pero la historia habla no de la imagen sino del concepto, sirve como codificador de ideas desde el autor hasta el espectador.

ENTRE CINE Y PINTURA: ROHMER
Me parece muy acertado la relación del cine y la pintura, sabemos bien que los conceptos de imagen, luz y color que tenemos hoy, no existirían si la pintura no hubiese tenido sus vanguardias, estamos en una comprensión de lo visible (arte plástico) que nos permite darle otro sentido a lo que vemos, que lo que vemos, nos deja ir mas allá, pero principalmente nos ayuda a reconocer que todo el mundo esta compuesto por formas, por materia, por colores y sensaciones, que directamente nos hablan de algo por su naturaleza, la significación no es necesaria cuando en si mismo ya existe el significado. El espacio pictórico nos ayuda a resolver la imagen, pero arquitectónico y lo fílmico nos permite que sea legible, ya que si solo existiera lo pictórico veríamos una imagen con uso de la horizontalidad que no tendría significado mas que para el autor y unos cuantos, pero la arquitectura en la imagen nos permite tener una lectura mas clara y la dimensión fílmica nos deja comprender lo que ocurre.

ENTRE NATURALEZA Y ABSOLUTO: TARKOVSKI
Esto para mi es demasiado, entrar en un punto de presente absoluto donde solo se hace lo que naturalmente nuestro instinto decide, llamando a esto imagen pura, tomándola como la verdadera forma de filmar donde ni el cineasta ni el actor tienen voluntad y el autor es el que decide que hacer, solo en el momento del filme, porque pensarlo antes parece ser una mala opción. Llamar a esto la imagen artística se me hace tan vacío como empezar a mover la boca aleatoriamente y decir que eso es música; no se si es necesario el uso de alguna sustancia para que esto suceda, pero de otra manera nuestras imágenes estarían influenciadas por conocimientos previos y las emociones y atmósferas del momento, cosas que no provienen directamente del autor, sino que son influenciadas de su propio contexto que es parte de otro contexto y esto, claramente, no es pureza.
ENTRE VISIÓN Y VISIÓN: BRAKHAGE
Existe entonces un punto de partida donde la sensaciones propias del visionario crean la imagen, imagen que se considera real, no fabricada ni hipócrita, estoy de acuerdo en ser sensorial y dejar que tu naturaleza te deje ver, pero una obra requiere de una guía, algo que permita que nuestra visión permanezca sin importar el tiempo, ya que en cuestión de días esta podría cambiar, pero si el objetivo no es mostrar una visión sino la visión misma de que todo debe ser tal cual sin procesar, entonces la incoherencia y planitud de la imagen sobre la profundidad de la visión son validas ya que no hay forma de poner un concepto a lo que se crea aleatoriamente.

Pina, 2011

Pina (2011)


 En esta película de Wim Wenders hace un homenaje a la bailarina y coreógrafa alemana Pina de ballet contemporáneo, en este documental Wenders nos muestra algunas piezas hechas por ella acompañados de testimonios de los bailarines que participaban con ella
Los movimientos de la cámara con pocos, casi siempre se mantiene fija, especialmente cuando muestra los testimonios con los bailarines en primer plano y sus voces en off. Durante las presentaciones de las coreografías hace algunos tráveling que nos hace sentir parte del movimiento de la bailarina o bailarín también llega hacer paneos para crear el efecto de que nos rodean los bailarines o que nos van dejando.
Algo que me agrado mucho fue que conservo la voz en off de los bailarines en sus idiomas de origen lo que nos deja ver que aun que ella era alemana colabora con personas talentosas de diferentes partes del mundo, eso nos dice también que ella era tan buena en lo que hacia que bailarines de todas partes del mundo querían ser parte de sus coreografías  






Titulo: Pina (2011)

Año: 2011

Director: Wim Wenders 

Der Himmel Über Berlin




Der Himmel Über Berlin 






Titulo: Der Himnel Über Berlin


Año: 1987


Pais: Alemania del Oeste

Director: Wim Wenders








Hablemos de los encuadres que utiliza Wenders

Los primeros encuadres que muestras son un detalle de un ojo que se abre lo que me parece hace referencia a que estos seres angelicales solo pueden observar y para ejemplificar que es lo que pueden observar nos muestra enseguida un gran general de la ciudad, este encuadre lo utiliza mucho ya que le gusta hacer ver al espectador el lugar, contexto en el que se encuentra el personaje para mostrarnos que es lo que observa que lo rodea.

Usualmente cuando pone la voz en off hace un primer plano, por que quiere que veamos las expresiones que acompañan los pensamientos del personaje en el que se está haciendo énfasis. Sin embargo, existen excepciones en las que se usa el medio plano por que lo que le importa en ese momento, lo que necesita que acompañe a la voz es la acción que lleva acabo
Sus encuadres como la película en general son muy reflexivos y siempre intentan hacer ver que la persona está en constante reflexión y esto hace también entre ver que el personaje principal no aun que lo puede observar todo, incluso tocar no puede ser realmente parte de la vida de ninguna de estas personas 

lunes, 2 de septiembre de 2019

HAIL CESAR!


HAIL CESAR!
CONTEXTO
La historia radica en el mundo de Hollywood, un mundo donde los actores deben a toda costa mantener su imagen y las historias aparte de buenas deben estar bien escritas para que ninguna persona se sienta incomoda, se busca hacer cosas interesantes para que el espectador consuma, buenas historias que recauden dinero, esto tiene molestos a un grupo de hombres, escritores que a toda costa buscan eliminar el Capitalismo que la industria cinematográfica presenta, un grupo de comunistas harán lo posible para erradicarlo aun si no ganaran un solo peso de esto, y es sorprendente las personas que pueden estar detrás de esto, también sabemos que la vida del cine presenta una fecha de caducidad próxima, que las nuevas invenciones de entretenimiento amenazan con destruirlas y se presenta la oportunidad para muchos de escapar antes de que se desmorone, en especial a esa personas que hacen que funcione, ya que cada estudio necesita de alguien que resuelva problemas, que desvíe a la prensa y consiga lo necesario para que todas las películas se filmen en tiempo y forma, así como conseguir el éxito del estudio y sus estrellas actorales, aun si eso afecta la convivencia familiar aun en lo mas mínimo.

·         TITULO: HAIL CESAR!
·         DIRECCIÓN: JOEL COEN, ETHAN COEN
·         AÑO: 2016
·         DURACIÓN: 106 MINUTOS
·         PAÍS
: ESTADOS UNIDOS, REINO UNIDO

IMPORTAR PROBLEMAS

LAS TEORÍAS DE LOS CINEASTAS

Importar problemas

Los autores anteriores hicieron un análisis a un problema "las imágenes en movimiento pueden decir lo real del mundo" (Aumont, 2004, p. 24), porque en cierto tiempo (se toma de cierta forma también el tiempo en el que vivimos) el cine es utilizado como una herramienta manipuladora para trascribir una historia a favor de algo o alguien.
Y el cine al ser una herramienta que requiere del espectador para que traduzca lo que el director quiere representar, la cinta cinematográfica, el director y el espectador trabajan en conjunto para generar una continuidad en la representación y significado de esta.

domingo, 1 de septiembre de 2019

Importar problemas

Una de las preguntas que se plantea en este sección es ¿cómo se puede hablar de la realidad con el cine? Debemos tomar en cuenta que el cine aun cuando utiliza la realidad para su creación termina siendo sólo una representación de ella. Una herramienta la cual se utiliza para contar una parte de la historia realizada por un guionista o el mismo director. 
Así como en el arte se crea una problemática filosófico sobre su utilización y lo que vemos en este.