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Lo habia subido en la ultima entrada de comentarios, pero temina a que no se viera...

LA REALIDAD PENSADA DE NUEVO: EPSTEIN
Me parece interesante y a la vez muy cierto, la vista cinematográfica es mejor que la humana, ya que en esta primera podemos ser aun mas analiticos de lo que ocurre que lo que somos en el momento preciso de la segunda.
El ver a través de una representación fílmica a otra persona y sus características faciales sin estar interpretando nada, solo siendo ellos mismos, causa una necesidad de análisis en el espectador que le permite ser sensible a lo que pasa en el segundo plano, no de la imagen sino del retratado, aquello que no se ve pero si se percibe, dandonos mas información que lo que ya vemos.

LA REALIDAD REVELADA: VERTOV, GRIERSON, EGOYAN
La realidad está ahí, no nos toca interpretarla, sino mostrarla; es la frase en la que yo podría resumir este texto, pero no solo se trata de hacerlo así tal cual, sino de desarrollar una ojo fílmico, saber ver, y donde ver, porque todo el mundo ha visto el cielo pero ¿como describes al cielo con el mismo cielo? hacerlo de tal forma que nuestra interpretación se haga a un lado y podamos dejar solamente a la realidad misma mostrarse, sin robarle ni regalarle.

VIDEO PLACERES

Placer.
• Tocar la guitarra. Siempre me ha gustado que mi odio me lleve a improvisar y sacar melodías,
componer una sencilla pieza me incita a tocarla por horas.
• Los colores rosas con celestes. La combinación de ambos me parece increíble. (CUADRO)
• Estirarse. Sentir como cada músculo se mueve y la sangre circula y puedo respirar y hacer
ruidos raros sin que se vea extraño. (Silueta)
• Ver quemarse las cosas. Como la materia se consume a partir de una llama de fuego, llama
tan poderosa que podría consumirme a mi. (JUGANDO con papel)
• Los amaneceres rosas. Esas nubes rosas a cierta hora en solo ciertos lugares. En cual
quier lado el amanecer es naranja, pero en ciertos lugares el rosa destaca. (AMANECER DEL
JUEVES)
• Neblina. La atmósfera que te transmite ese clima más la humedad, se presta a muchos
deseos. (GRABAR EL CIELO)
• Tomarme los huesos. El sonido y satisfacción es como tomarme una pastilla para el caos y
para el silencio. (Ojos de relajacion)
• Dormir. Siempre es agradable Pero cuando me duermo un poco más durante las mañanas es
increíble. (Desviar mi alarma)
• Comer. Después de ir al gimnasio, mi cuerpo me exige comer y la culpa se desvanece. (Varios
platos sucios en la noche)
• Tallar mis pies. Deben estar fríos y los tallo sobre mis piernas justo antes de dormir. Me relaja y me arrulla. (Talla de pies y rostro placentero)
VIDEO

La realidad pensada de nuevo: Epstein

"El cine no reproduce el tiempo, produce un tiempo"

Creo que esta claro que el cine puede mostrarnos la realidad tal como es, puede ser una puerta aquello que no esta al alcance de nuestro ojos y que puede desnudar nuestra alma en manos de un cineasta diestro.
Pero también existe otra parte del cine igual de importante que vive de nuestras fantasías, de lo que no es visible para ningún ojo pero de alguna forma el cineasta logra hacernos ver. ¿El cine podría llegar a suplantar nuestros cerebros?
No tengo la respuesta a esa pregunta pero creo que podría ser posible, sin embargo creo más en que el cerebro nutre nuestros cerebros y los complementa mas que suplantarlos.

La realidad autoescrita: Pasolini

Me quedo mucho con la frase que dice:

"... la idea de un mundo de la imagen: no existe tal mundo, sólo hay un mundo, el nuestro, el de nuestra realidad, que puede anotarse en imágenes"

La realidad es que no importa que tipo de cine te guste o que tipo de cine quieras hacer ya que todos están, de una u otra forma, mostrando la realidad. Lo que hace fascinante al cine es que puede mostrar las realidades de otras mentes que o pueden ser muy similar a las tuya y crear un sentido de empatia o puede abrir tus ojos a algo completamente diferente de lo que llegabas a pensar.

Tener en mente que somos dilucidores de mundos es importante para tomar enserio lo que hacemos y poner empeño en ello.

Lenguaje Vs. Imagen: Lo percibido y lo Verbalizable

Tal vez uno de los problemas el cual se topan las personas que entran en el lenguaje fílmico es al momento de cambiar un palabra a la imagen. Cada quien creara una solución a esto, pero cabe destacar que dependerá de la comprensión que exista por parte de la persona, su contexto y la forma en la cual desea transmitir aquella idea.

Eisenstein, creador de sistemas

En la creacion de cintas filmicas existen, en algunos casos, problemas al momento de nombrar los elementos utilizados para su creación o hasta esos mismos elementos que se estan utilizando.
En esta sección de la lectura conoceremos las partes teóricas que utiliza Eisenstein para su propio trabajo. Partes que nosotros mismos podemos utilizar como experimentación y una manera de encontrar nuestro propio lenguaje.

Tokyo-Ga Wim Wenders

Documental realizado por Wim Wenders en donde nos presenta el Japón moderno de aquella época (1985) En el transcurso de la cinta el cineasta nos presenta en voz a Yosujiro Ozu, otro cineasta, pero asiático en especifico de Japón, del cual tomo como inspiración para realizar sus propios trabajos. 

Conoceremos el arte de realizar comida falsa, el golf en una ciudad, las máquinas traga monedas, encuadres que llego a utilizar Ozu y hasta uno de sus actores y su director de fotografía.

92 minutos, 1985, Estados Unidos, Wim Wenders

Promover sistemas

¿Cómo funcionan los sistemas en el cine? Aunque cada cineasta tendrá su manera de crear cine, en donde a veces termina siendo algo esporádico aun con los guiones, intentaremos conocer y analizar dos cineastas y su forma de trabajo. Los elementos que utilizan al momento de crear algo nuevo.

LENGUAJE Y PENSAMIENTO

Eisestein afirma que el pensamiento pre lógico esta principalmente constituido por imágenes, como un estadio primitivo, que filogenéticamente existe en la especie humana, por otra parte su reflexión topa con la siguiente dificultad: la película no produce ideación propia reproduce un pensamiento, que ella misma desarticula y re articula, el cine es una imagen del pensamiento, el cine no piensa.

LENGUAJE VS IMAGEN: LO PERCIBIDO Y LO VERBALIZABLE

El discurso fílmico conlleva una parte lingüística siendo el lenguaje el vehículo obligado del sentido. Eisestein muestra que el elemento del discurso cinematográfico es la asociación de ideas, siempre basadas en conexiones lingüísticas, y que para asegurar los encadenamientos semánticos hace falta, además, una indexación de los sintagmas.

EISENSTEIN, CREADOR DE SISTEMAS

La teoría de Eisestein consta de tres periodos el primero durante los años veinte era de vanguardias formales y políticas con la noción de conflicto, una concepción del cine como producción de sentido por montaje violento. Durante los años treinta profundizara en la significación en la imagen. Y finalmente en los años cuarenta el retorno al deseo de modernización pero con esquemas menos mecánicos en conclusión la base de su actividad teórica es, la obligación de pensar conjuntamente la forma, el material, y el espectador.