La ronda de noche

La ronda de noche de Peter Greenway nos muestra su visión tras la creación de la obra prima de Rembrandt, La Ronda.
El filme es una puesta en escena, nos muestra todo desde una cámara fija, con escenarios mas teatrales que fílmicos, e incluso las actuaciones.
Nos muestra una sociedad decadente, un grupo de militares a los que Rembrandt retratara en una pintura de gran formato, son hombres acaudalados  y acomodados movidos por su codicia y perversiones, todos degenerados de algún modo u otro, caen en sus instintos básicos durante todo el filme.
No solo de parte de los militares que sobornan al pintor para ocupar una mejor posición en la pintura  si no también por parte de Rembrandt quien es la persona mas egocéntrica en toda la película.
al final todos reciben su merecido en cierto sentido, los militares retratados como lo que son en verdad, y el artista perdiendo el amor de sus mujeres.

Aguirre la ira de Dios

Aguirre la ira de Dios
Filme de Herzog de 1972, nos cuenta la historia de Lope de Aguirre un conquistador español y su viaje por el rió Amazonas  en busca del Dorado una mítica ciudad que contaba la leyenda alberga grandes cantidades de oro, la cual fue un invento de las poblaciones indígenas.
Herzog nos ilustra con un lenguaje reducido pero con imágenes poderosas el ambiente surreal que se viva en las épocas de la conquista de América Latina generando escenas fantásticas pero reales.
Nos muestra como la avaricia, la codicia y la ignorancia llevan al desastre, entrando en el espíritu del hombre, olvidando los valores, los principios y su humanidad.
a medida que descienden por el rió Amazonas también lo hacen a la locura, hacia su naturaleza mas básica, a medida que avanzan por las aguas la travesía y los escenarios se vuelven mas surreales.
Aguirre el protagonista es la encarnación de la lucha por el poder, siendo despótico e inhumano, solo quiere formar su reino.
El filme nos muestra la lucha del hombre contra el hombre y si mismo.

La teoría de los teóricos

La Teoría de los teóricos
Bresson nos habla de la realidad misma y como esta es la que construye la película y el cineasta es solo un mediador entre la verdad y el espectador.

Vertov cineasta ruso habla de la verdad misma, el mundo tal y como es y aplicando su visión del comunismo y plantea que el intervalo entre escena y escena es mas importante que las escenas mismas, el punto es mostrar ese espacio.

Eisestein plantea la importancia del montaje, piensa en el cine como imágenes cargadas  de sentido emocional, ve el montaje como una modo de arreglo del orden temporal, fusiona lo intelectual con o emocional.
 Ve el montaje como una herramienta para mostrar verdades,  y el cine como una herramienta una maquina sensorial perfeccionada y poderosa.

Pasolini y el roma,  el habla del cine como una herramienta de expresión  y significación, piensa que la "lengua" del cine existe y no al mismo tiempo ya que posee extrañas propiedades, no pertenece a ninguna sociedad en contexto, no tiene diccionario, no tiene diccionario, tampoco posee una verdadera gramática.

Para el el cine es la expresión  directa de la realidad, por la realidad lengua escrita de la realidad como lenguaje es  igual a la semiología de la realidad 
El cine impone sentido a la realidad que carece de esta, y así como la religión es un modo de comprender nuestro mundo